Последнее в разделе "a) Хорошій тонъ въ обществѣ."

Иногда вежливость переходит границы, и тогда ее, конечно, нельзя иначе назвать как лицемерием.

    У многих положительно вошло в привычку делать комплименты, не разбирая, своевременны они, или нет. Как это бывает несносно -- всякий знает по собственному опыту. Уметь соединять утонченную вежливость с откровенностью, прямодушием -- качество в высшей степени похвальное; но сколько есть лиц скрывающих зависть, ревность и злость под маской чистосердечия и откровенности! Как часто, самая утонченная злоба, прикрываясь прямодушием, бросает камень в ближнего и разбивает совершенно его счастье!

   Есть люди, у которых совет всегда наготове, хотя бы их о том не спрашивали, и если они даже знают, что его не желают, они, всетаки, его дают. Они так проникнуты своей непогрешимостью, что считают непростительным, если не следуют их совету, или вежливо отстраняют их вмешательство; тем неменее, ...

Известно, что основание хорошего тона в обществе, главным образом, отличительная черта -- вежливость. «надо обладать очень многими, особенно выдающимися качествами, чтоб они могли заменить собою вежливость». Мысль эта, пережившая более века, до сих пор сохраняет свою полную силу. Недостаточная вежливость не рекомендует, конечно, и выдающуюся личность, но если она никого не оскорбляет, то ее извиняют.

      Невежливость же, затрагивающая чувства и самолюбие другого, положительно требует строгого порицания, и ни один образованный человек не смеет позволить себе подобного поступка. Многие люди находятся в большом заблуждении, не делая разницы между истиной и выдержанным прямодушием. Под предлогом, что они не желают лицемерить, они говорят прямо в лицо всевозможные неделикатные и бестактные замечания, называя их правдой, и еще осмеливаются гордиться своею оскорбительною откровенностью.

       К нестати, подобные случаи встречаются очень часто. Они доказывают, что хороший тон еще не пустил достаточно глубоких корней в обществе, потому что вежливость есть первый наружный знак хорошего тона.

Особа, обладающая тактом, никогда не коснется предмета, который мог бы причинить неприятность, огорчение или привести в смущение коголибо из присутствующих. Так, напр., Она не заговорит о балах и театрах со священником, не станет отзываться с невыгодной стороны об иноверцах, или другой национальности в обществе, где могут таковые случится.

      Бестактность и погрешность против хорошего тона суть два совершенно различные понятия. Первая есть естественное следствие известного грубого состояния чувств, и самое строгое следование правилам хорошего тона не может уберечь от бестактности или извинить ее, тогда как ошибка против хорошего тона есть невнимание к себе, и каждый может ее избегнуть, если с должным вниманием будет следить за собою. Она может оскорбить, шокировать, -- но ее можно исправить, и ее извинят. Какое гнетущее, неприятное чувство нуждаться в извинении и снисходительности других людей!

Хороший тон, как его требует хорошее общество, может быть изучен. Он состоит, правда, из бесчисленного множества внешних приемов, но имеющих в основании приличие, нравственность и вежливость, и высказывается лучше всего в том случае, если к нему присоединяется такт, но это последнее качество прирожденное и изучить его нельзя. Оно есть инстинктивное понимание того, что годится и чего не должно делать, чувство, которое присуще каждому маломальски развитому человеку, хотя, конечно, в различных степенях; более всего это чувство развито и сказывается у женщин.

Подобно тому, как в музыке все приятные и ласкающие слух звуки, сливаясь в одно образуют гармонию, чарующему влиянию которой мы невольно поддаемся, -- точно также безотчетно влечет нас симпатия к той личности, у которой во всех движениях, разговоре, манере держать себя господствует полнейшая гармония. Этото и есть тот хороший тон, усвоению и достижению которого должен стремиться всякий образованный человек. Как в большинстве случаев, так и тут пословица метко обозначает появление человека в обществе: «по платью встречают, по уму провожают».